Святой преподобный александр свирский лисицына л читать. Александр Свирский: житие чудотворца. Чудесное явление Пресвятой Троицы

Многие уголки русской земли были освящены присутствием смиренных подвижников. Такова и северная олонецкая земля. Здесь на берегу Рощинского озера стоит древний Александро-Свирский монастырь.

Хозяин этих мест — преподобный игумен Александр Свирский, житие свое он посвятил одной цели: желал духовными очами созерцать Господа и служить Ему. И получил ответ на свои чаяния: он был единственный из русских святых, кто наяву удостоился великого и страшного посещения Бога-Троицы.

Преподобный Александр Свирский был обычным ребенком: его биография в начале жизненного пути схожа с биографиями обычных мальчишек, живущих в то время. Родился он в 1448 году в селе Мандера Новгородской губернии.

Село было расположено на берегу северной реки Оять. Он был третьим, но очень желанным ребенком в семье. Благочестивые родители Стефан и Васса, заглянув в святцы, выбрали сыну имя. Малыша назвали Амосом, ведь память этого ветхозаветного пророка отмечалась в тот день, когда мальчик появился на свет.

Важно! Народные приметы: можно ли на день рождения.

Ребенок получил христианское воспитание, рос смиренным и набожным, любил пост и мечтал все дела свои творить «во имя Господне». Грамота плохо давалась отроку. Но время, которое Александр Свирский провел в молитвах, не прошло даром: житие повествует, что скоро в его жизни произошли изменения. Через некоторое время представилась возможность осуществить свою мечту.

Встреча с монахами с острова Валаам изменила его жизнь. От них он узнал о Валаамском монастыре, славящемся своим строгим уставом. Иноки рассказали юноше о монашеской подвижнической жизни, и он загорелся желанием войти в число братии. Было решено тайно покинуть отчий дом. Под покровом ночи молодой подвижник отправился в желанную обитель. Игумен принял Амоса и дал задание трудиться на разнообразных послушаниях, чтобы убедиться, истинно ли призвание юноши.

В 1474 году, после семилетнего послушничества, инок принимает постриг. На Валааме в то время был общежительный монашеский устав, но заветным желанием молодого монаха была уединенная молитва. По благословению игумена он выбирает местом своих подвижнических трудов одинокий остров. Там никто не мог помешать сосредоточенному молитвенному деланию.

После нескольких лет затворничества, преподобный Александр Свирский, молясь в своей келье, услышал Божественный глас и увидел свет, указывающий на юго-восток. Ему следовало идти туда, на берег далекого Святого озера, чтобы ставить обитель во имя Святой Живоначальной Троицы. Там молодой подвижник обретет свое спасение. Взяв благословение у игумена своей обители, он собрался в дорогу.

1. Послушный воле Божией, он пошел на указанное место, выбрал себе для жилья уединенный остров.
2. На некотором расстоянии, на берегу Рощинского озера, устроил себе отходную (молитвенную пустынь), которая стала для него новым местом совершения духовных подвигов.
3. Однажды, во время очередного молитвенного правила, которое преподобный совершал в своей келье, ему явилась святая Троица в виде трех Ангелов в светлых одеждах.
4. Господь призрел на духовные подвиги своего служителя и отметил их Своим посещением. Инок получил указание построить на этом месте храм во имя святой Живоначальной Троицы и создать вокруг него обитель.

Событие это окутано величайшей тайной, но преподобный Александр Свирский ни на миг не усомнился в истинности гласа Божия. На указанном месте, святой поставил деревянную церковь, которая позже была возведена в камне. Собравшаяся к тому времени для молитвенных подвигов братия уговорила подвижника принять священство, а затем и игуменство.

Остаток жизни святой проводит в трудах попечения об обители, не переставая поучать братию смиренному и богоугодному деланию. Житие повествует, что Александр Свирский уже тогда мог творить чудеса, настолько сильны были его молитвы ко Господу. В течение жизни святой был удостоен еще одного видения: сама пресвятая Богородица приходила освятить начало строительства церкви во имя Своего Покрова.

После смерти игумена в 1533 году, его похоронили в отходной пустыни. И уже через 14 лет была написана икона Александра Свирского и утвержден акафист. Преподобный был канонизирован. Это удивительно, поскольку в традиции церкви прославлять праведника по прошествии гораздо более продолжительного срока. Но чудеса, происходившие по молитвам преподобного, стали решающим фактором в пользу его скорой канонизации.

Александро-Свирский монастырь

Пример благочестивой жизни подвижника послужил распространению православия в глухом на то время Олонецком крае. Здесь проживали в то время древние племена. Монастырь стал для них светочем православия.

Сюда стекались люди, желавшие принять монашество для того, чтобы молитвой и добрыми делами обрести себе спасение. Обитель расширялась, открывались новые храмы, увеличивалось количество братии.

Она занимала довольно большую площадь, поскольку состояла из двух частей – Троицкой и Преображенской, соединенных между собой прямой дорогой.

Обратите внимание! О великом событии явления первому игумену монастыря святой Троицы сейчас напоминает часовня, возведенная на том месте, где произошло чудо.

Здесь многочисленные паломники могут набрать с собой песок по благословению преподобного Александра Свирского. Он постоянно пополняется там, где навечно запечатлены следы пребывания Святой Троицы. В чем помогает эта святыня? Многие, кто с молитвой прикладывает ее к больному месту, отмечают значительное облегчение. Православные знают, что чудодейственные свойства появляются по искренней вере и молитве.

Александро-Свирский монастырь пережил многое. Его не один раз пытались разрушить, ограбить. Но затем вновь наступало время возрождения и достатка.

В период наивысшего расцвета, обитель даже носила название Северной Лавры, поскольку под ее началом находилось около 27 скитов. Монастырь, по молитвам своего небесного игумена (мощи которого пребывали в Преображенском храме) долгое время был очень богат и благополучен.

Наступило совсем печальное время, и монастырь покинула эта величайшая святыня. В 1918 году началось страшное безбожное время. Святыню увезли, монахи были разогнаны и расстреляны, храмы разрушались. А на территории обители в разное время существовали различные организации, включая психиатрическую больницу.

Но, по милости Божией, закончилось лихое время. Обитель вновь ожила. Вернулись монашествующие в свой разоренный дом. Закипело строительство, были заново освящены и открыты храмы, восстановлены келии, потянулись прихожане и паломники. И самое главное: в обитель вернулась драгоценная святыня – мощи святого, вечного молитвенника и хранителя обители. Это радостное событие произошло 30 июля 1998 года.

Предстательством святого игумена сегодня возрождается и живет монастырь. Вновь у мощей происходят бесчисленные чудотворения в ответ на слезные молитвы и прошения. Тысячи случаев мгновенных исцелений записаны в синодиках. Случаи помощи, свидетельства о том, что преподобный Александр Свирский слышит молитвы и помогает, описаны в многочисленных видео.

Святые мощи

Избранничество святого игумена обители — есть отражение великих заслуг перед лицом Господа. Все его молитвы были услышаны. Так же презирает Всевышний на труды любого человека и откликается на просьбы.

Мощи преподобного Александра Свирского в течение почти 500 лет удивляют всех, кто видел их, молился или работал с ними. Мало сказать, что они нетленны. За все это время, они сохранили свой внешний вид. Паломники, прикладываясь к ним, утверждают, что они имеют температуру человеческого тела. Иными словами, святой и сейчас жив.

Те, кому знаком преподобный Александр Свирский и его житие, должны обязательно читать историю второго обретения мощей или посмотреть видео об этом. Судьба их очень тяжела. Казалось, что духовные подвиги святого пытались стереть из народной памяти навсегда.

Впервые они были обретены еще в 1641 году. Их необычайная сохранность уже тогда удивляла всех, кто явился свидетелем того события: братия монастыря, митрополит Новгородский Афоний, настоятели Юрьева и Варламо-Хутынского монастырей.

Обратите внимание! Мощи были помещены в красивую серебряную раку, пожертвованную царем Михаилом Федоровичем Романовым, и перенесены в Преображенский храм обители.

Практически сразу они начали мироточить и издавали сильнейшее благоухание, которое не прекращалось ни на минуту. Мощи почивали в раке до 1918 года. После того, как в монастырь ворвался отряд чекистов, возникла опасность их уничтожения. Но провидением Божиим они были вывезены и спрятаны в маленькой больничной часовне. Позже их увезли в Петроград и поместили в музей анатомии Военно-Медицинской академии. Там они находились в относительной безопасности. Так преподобный Александр Свирский до времени спрятал свои святые мощи, и немногие знали, где они находятся. Святой ожидал, когда закончится страшное безбожное время, чтобы вернуться в свою обитель.

Прошли страшные времена. После всех перипетий, в 1998 году, разрушенный монастырь вновь передали православной церкви. Ему вновь понадобилось святое руководство и заступничество небесного игумена преподобного Александра Свирского в деле возрождения. Братия монастыря молилась о том, чтобы Господь открыл, где находятся святые мощи.

В 1997 году безымянные мощи были обнаружены в музейном зале. После процесса освидетельствования они были идентифицированы, и в 1998 году святой чудотворец Александр вновь занял свое место у северной стены, рядом с алтарем.

В чем помогает

Список случаев и свидетельств о молитвенной помощи чудотворца постоянно пополняется. Со святых мощей была написана чудотворная икона Александра Свирского, и люди, молившиеся перед ней, на опыте знают, в чем святой помогает.

Ему молятся, если хотят попросить о помощи в:

• укреплении веры;
• исцелении от болезней;
• рождении долгожданного ребенка;
• выборе правильного жизненного пути.

Полезное видео

Подведем итоги

Сегодня место возле мощей никогда не пустует. Постоянно служат благодарственные молебны святому заступнику. Приезжают многочисленные паломники, обращаются со своими просьбами, чаяниями, берут с собой освященный песок. Святой чудотворец преподобный Александр Свирский, как и раньше, возносит свои молитвы ко Всемилостивому Господу.

Появился на свет 28 июня 1448 года, в селе Мандере Олонецкой губернии. Родители преподобного, Стефан и Васса, были глубоко верующими людьми. Долгое время они не имели детей и лишь когда достигли зрелого возраста, Бог, в ответ на сердечные молитвы, даровал им долгожданное дитя. Сына назвали Амосом, в честь ветхозаветного библейского пророка.

Родители питали к Амосу самые нежные чувства, однако не забывали и об ответственности перед Богом за его воспитание. Когда ребенок подрос, его определили для обучения грамоте к опытному наставнику. Поначалу учёба не давалась ему. И Амос много молился о ниспослании помощи. услышал его, просветил его разум. Со временем, благодаря благодатной поддержке и, конечно же, личному усердию, Амос стал значительно превосходить своих ровесников знаниями и благочестием.

От мирской суеты он отгораживался аскетическим деланием и молитвой. С юности изнурял свою плоть воздержанием, постами, бдением. Васса, с любовью и материнским переживанием, просила сына не подвергать себя столь тяжелым упражнениям. Он же её успокаивал, отвечая, что воздержание приятно ему.

По достижении Амосом брачного возраста родители хотели было устроить его личную жизнь: они желали, чтобы их сын создал семью. Но Амос всячески уклонялся. Сердце влекло его на монашеский путь.

Однажды Промысл Божий свёл его с Валаамскими иноками, прибывшими в его селение по нуждам монастыря. Они рассказали ему о Валаамской обители, говорили и об иночестве вообще. От этих тёплых рассказов его сердце воспламенилось и он стал упрашивать иноков взять его с собой. Но те отвечали, что не вправе без благословения настоятеля брать с собой детей без родительского изволения. Между тем один старец посоветовал Амосу не тянуть с исполнением желания, пока диавол не наполнил его сердце плевелами.

Когда Амос окончательно решился отправиться на Валаам, он помолился перед дорогой и тайно покинул родительский дом. Во время ночлега, на берегу красивого озера, находясь в полусне, он вдруг услышал таинственный голос. Взывавший к нему благословил его путь и возвестил, что однажды здесь будет воздвигнута обитель. Согласно преданию, Господь также послал ему ангела в образе путника, который довёл его до монастырских ворот.

Монашеский подвиг

По времени прохождения искуса, Амос, в возрасте двадцати шести лет, принял монашеский постриг и получил новое имя — Александр. Какое-то время спустя, после ухода Амоса из дома, отец, получил о нём весть и отыскал его в монастыре. Увидев в сыне изможденного подвигами, но возмужавшего и окрепшего духом подвижника, он излился слезами, но тот нашёл слова утешения и ободрил его.

Проведя в обители 13 лет, Александр стал искать для себя уединенного, отшельнического жительства. Старец же, полагая, что ещё не пришло время, до поры удерживал его. Но вскоре, при вмешательстве Божьем, Александр получил желанное благословение и удалился в смирении на Рощинское озеро. Шёл 1486 год.

На расстоянии семи верст от Свири, в непроходимом лесу, он заложил и построил себе скромную келью. Здесь, на безлюдье, в полном безмолвии, жил он суровой аскетической жизнью. Помимо физических трудностей, много хлопот доставляли ему падшие духи, досаждавшие искушениями и страхованиями, желая скорее изгнать святого угодника прочь.

Как-то раз, занимаясь охотой, к жилищу преподобного вышел боярин Завалишин, совершенно не ожидавший встретить в этом глухом уголке леса монаха-отшельника. Испугавшись, он было подумал, что перед ним — привидение, а потом, успокоившись, вступил с преподобным в беседу и упросил рассказать его о своей жизни.

Александр Свирский, взяв с боярина обещание никому не сказывать о нём, выполнил просьбу. При этом святой поведал, что за семь лет пребывания здесь он не видел людей и ни разу не ел даже хлеба, но только траву, а случалось — и землю. Ещё он рассказал, как, когда от такой пищи у него заболел желудок и ему стало невмоготу, ему явился некто светлый и исцелил от болезни, добавив: «не согрешай, работай Господу!».

С тех пор изумленный боярин стал доставлять подвижнику потребное для его существования.

Основание монастыря. Игуменство

Со временем к святому стали подтягиваться люди, искавшие безмолвия, но главное — спасения души. Постепенно людей становилось всё больше. Братия вместе трудились, сообща возделывали землю, чтобы питаться плодами своего труда. Поначалу отшельники жили раздельно, но впоследствии, по внушению свыше, определились строить монастырь.

Однажды святой удостоился явления Пресвятой Троицы, в чём-то подобного тому явлению, которого сподобился Авраам. Тогда же он услышал владычное повеление о воздвижении храма Святой Троицы. Потом представший пред ним ангел небесный указал место, где следует построить этот храм.

Приблизительно в 1508 году преподобный Александр Свирский принял священство и должность игумена. Поначалу, несмотря на уговоры со стороны братии, он, по смирению, уклонялся. Но затем в дело вмешался Новгородский епископ Серапион. Возглавив обитель, преподобный не утратил монашеской скромности, носил ветхие одежды, продолжал выполнять самые трудные и даже черные работы. Рассказывают, что незнакомые лично с отцом Александром при встрече не могли даже предположить, что перед ними — известный игумен.

Существует предание, что однажды святого встретил рыбак, направлявшийся в обитель к игумену. Рыбак не знал отца Александра в лицо и преподобный стал говорить о себе, что игумен — блудник и пьяница, на что рыбак ему возразил. Тогда же он рассказал преподобному и о цели визита. Оказалось, что однажды, поймав большого осетра, он продал его без согласования с судьёй и с тех пор терпит от него притеснения. Святой посоветовал рыбаку забросить сеть, поймать такого же осетра и отнести судье. Рыбак ответил, что и рад бы, да это невозможно, но всё же закинул свой невод и, к немалому удивлению, вытащил осетра...

Вслед за деревянною церковью братия построили мельницу, воздвигли каменный храм, на том самом месте, на которое указал Божий ангел (каменщиков для строительства прислал великий князь; он же пожертвовал на строительство внушительную сумму).

Постепенно обитель приобретала всё большую и большую известность. Количество приходящих росло. Одно время братия роптали на своего игумена, мол, зачем он так сильно расширяет обитель. Между тем многие нуждались в утешении, советах и благословении. И преподобный старался никого не оставлять без надлежащего внимания.

Многие жертвовали на нужды монастыря, каждый из них вносил свою лепту. Однако не всякое пожертвование было угодно игумену. Однажды он отверг подношение некоего поселянина Григория, сказав ему, что рука его смердит, ведь он бил свою мать. Обескураженный таким вразумлением, Григорий спросил, что ему делать и получил наставление.

В последний период земной жизни святого Александра Свирского был воздвигнут ещё один каменный храм, во имя Пресвятой Богородицы. Вскоре после этого преподобный был утешен видением Божьей Матери с Младенцем в окружении ангельских воинств. Пав перед Нею как раб пред Небесной Царицей, он услышал обетование, что над этой обителью не оскудеет Её благотворный покров, и что обитель будет приумножаться спасающимися. Свидетелем чуда был и его ученик, Афанасий, лежавший при этом как мертвый.

Милостью Божьей преподобный дожил до глубокой старости. Незадолго до смерти он выбрал в кандидаты на игуменство четырех благочестивых монахов, с тем, чтобы святитель Макарий назначил из них наиболее достойного. В завещании братиям он указал, что казны не осталось, всё пошло на строительство храмов и содержание монастыря. Вместе с тем он молился о них Богородице и Богу.

30 августа 1533 года святой оставил земную храмину и отошел ко Господу. Его тело было погребено возле обители.

Нетленные мощи преподобного ныне хранятся в .

См. в Православном календаре.

Богата российская земля на преподобных праведников - они защищали свой народ от нашествий вражеский войск, наставляли в вере, напоминали о вечности. Особое место занимает среди них святой Александр Свирский. Он славился не только прозорливостью, даром лечить людей, но также тем, что удостоился видеть Святую Троицу.

Житие Александра Свирского

Происходил монах из простого народа, его мать долго не могла иметь детей, но вымолила у Господа долгожданного сына. При рождении мать назвала его Амосом, в честь библейского пророка. Он с малых лет учился не очень хорошо - Бог дал ему не земное, а свое, небесное разумение. В ребенке рано проснулась тяга к духовному, однажды он познакомился с монахами, они долго беседовали. Вскоре отрок тайно уехал на Валаам, где в 26 лет был пострижен в монахи.

Со временем, как говорит житие Александра Свирского, он вернулся в родные новгородские края, на р. Свирь. Несколько лет он прожил в полном уединении, питаясь травами и жестоко страдая от голода и болезней. Но, по словам святого, вскоре ему явился некий муж, который его вылечил. После обнаружения кельи, вокруг святого стала собираться братия, так постепенно вырос здесь монастырь.

Святой Александр Свирский принес с собой в родные края не только мирный дух, но стал и его просветителем. Он привез сюда каменные жернова, что по тем временам было неслыханным новшеством. В обитель часто наведывались представители царской династии, потому что инок считался молитвенником о русском императорском доме. Для народа монах был мудрым учителем, даже сам Иван Грозный приходил к нему за советом.

Чудеса который творил святой

• В 1507 г. келья монаха озарилась светом - перед святым Александром Свирским явились 3 мужа в ослепительных одеждах. До него такого видения сподобился лишь Авраам. На этом месте была воздвигнута часовня, вокруг которой затем и вырос храм во имя Святой Троицы.
• Удостоился праведник также явления Божией Матери. В ее честь в обители тоже был выстроен храм, сегодня он разрушен.
• Однажды святой избавил одного рыбака от преследований судьи. Поймав большого осетра, он продал его без разрешения. Монах велел рыбаку сходить на рыбалку, а улов отдать судье. Мужик возразил, что это невозможно, но все же поступил так, как было сказано. Он поймал очень большую рыбину.

Хотя о Александре Свирском слухами полнилась земля, он был очень скромен, ходил в дырявых одеждах. Никому и в голову не пришло бы, что перед ними находится игумен. Вокруг него выросло несколько поколений святых. Составил святой отец несколько молитв, которые отличаются особым покаянным духом.

Иконография

Один из первых образов был написан после обретения мощей, поэтому на нем святой изображен лежащим. Икона, датированная серединой 16 в. является житийной - преподобный изображен по пояс, в монашеском облачении. Правая рука благословляет, в левой находится свиток. Вокруг - клейма, которые изображают сцены из жизни святого, их очень много - больше сотни. Иконография продолжала развиваться в последующие годы, сегодня имеется большое количество вариантов.

• Преподобный показан в момент явления Святой Троицы - Ангелы в белых одеждах смотрят на коленопреклоненного старца. Он протягивает к Ним свою правую руку, левая прижата к груди. Взгляды Ангелов направлены прямо на монаха. На нем одежды темного цвета - знак человеческой тленной природы.
• Преподобный в одеяниях схимника, правая рука развернута ладонью к верующим, в левой руке свернутый свиток. Волосы седые, борода округлая, волосы немного вьются.
• Святой стоит, опираясь на посох, в правой руке он держит «Троицу» Рублева. Голова покрыта монашеским капюшоном, взгляд его направлен прямо перед собой, но как бы смотрит вглубь себя, словно видит нечто, недоступное другим людям.

Мощи Александра Свирского

Умер подвижник в 1533 г., 86 лет. Сразу, согласно летописям, на месте погребения начались чудеса. Признание святости состоялось через 14 лет - это очень короткий срок, но в данном случае особых доказательств не требовалось. Через 100 лет монахи вскрыли ветхий гроб. Преподобный, со слов братии, выглядел так, слово уснул. Мощи поместили в монастырский храм, туда стекалось множество паломников. Люди просили исцеления, часто получали его.

Во время революции был издан особый указ об изъятии мощей, в 1918 г. в монастырь ворвался отряд красноармейцев. Церковь была разграблена, несколько монахов расстреляно. Однако мощи были вывезли позже. Во время вскрытия раки большевики застыли в ужасе. Мощи святого Александра Свирского сохранились настолько хорошо, будто он спал, а не захоронен сотни лет назад. Вместо них большевики подложили восковую куклу, а останки святого увезли неизвестно куда.

Розыск святыни начался в конце 90-х, когда возобновилась монашеская жизнь в обители. Тело было обнаружено в Военно-медицинской академии, где его скрывали от уничтожения в годы безбожной власти. Сохранность тканей поражает ученых - ничего подобного им раньше видеть не приходилось. Тело святого было передано церкви, сейчас оно вновь находится в обители.

Монастырь Александра Свирского

Монастырь Александра Свирского существует более 500 лет. Раньше на его территории было несколько заводов, своя пристань, подворье. В 19 в. это был центр духовной жизни всего района. Прежде всего он известен благодаря своему основателю.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы являлся самым древним строением, которое возводил сам Александр Свирский. Сегодня возрождение древних храмов только начинается, но монастырь действующий.

О чем молятся святому Александру

Масса людей снова возрождает традицию паломничества в древнюю обитель. Чудотворец не оставляет свою паству и после ухода в райские обители. Молитвы Александру Свирскому возносят о самом разном:

• исцелении души и тела;
• обретении или укреплении веры;
• просят благословение на монашескую жизнь;
• молятся о близких, которые сбились с пути.

Православная церковь вспоминает святого дважды в году - в тот день, когда он мирно скончался (святой буквально отошел ко Господу во сне), и в годовщину обретения мощей праведника. Прекрасный пример скромной монашеской жизни пусть вдохновит вас на молитвенные подвиги!

Молитва Александру Свирскому

Преподобне и Богоносне отче наш Александре! Смиренно припадающе к раце честных твоих мощей, молим тя прилежно, воздвигни руце твои о нас грешных ко Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии, яко да помянет древния милости Своя, имиже обещалася неотступна быти от обители твоея; и подаст нам силу и крепость на врагов душевных, отводящих нас от пути спасительнаго, да явльшеся оных победители, в день Страшнаго суда услышим от тебе похвальный оный глас: Се аз и дети яже дал ми еси Боже! и победный венец от победителя врагов Христа, Сына Божия восприимем, и наследие вечных благ купно с тобою получим; воспевающе Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивое предстательство и заступление, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Фильм об Александре Свирском

Святой Александр Свирский - монастырь, мощи, молитва, житие was last modified: Июнь 11th, 2017 by Bogolub

Житие преподобного Александра Свирского

Прп. Александр Свирский – знаковая личность для верующих. Много лет находясь в отшельническом уединении, он молился Богу. При жизни чудотворец помогал людям. И после смерти не оставляет нас святой без своей отеческой поддержки.

Краткая биография: самые важные вехи жизни

Преподобный Александр Свирский

Святой в детстве

Святой был рождён в 1448 году в семье набожных людей Стефана и Вассы. При крещении родители дали имя ребёнку Амос. Подросшего сына родители определили в школу. Учиться было трудно, и юный отрок молил Бога о помощи. Во время голос обещал ему, что всё, о чём он просит, исполнится. И действительно – учиться стало легко, и скоро Амос был лучшим учеником в классе. Святой был послушным и кротким ребёнком, которому неинтересны были шумные ребяческие забавы. Одевался он просто и рано стал соблюдать посты, укрепляя тем свою юную душу.

Выбор монашеского пути

При достижении Амосом совершеннолетия родители решили его женить. Но к тому времени юноша утвердился в своём желании служить Господу. Когда Амос узнал о Валаамской обители, он решил уйти туда. Отправился он в святое место пешком, не зная даже дороги. Перебравшись через реку Свирь, он остановился на ночлег на берегу озера и стал молиться. И снова, как в детстве, голос велел ему идти на Валаам, а затем, через несколько лет, возвратиться сюда и основать здесь монастырь. После этих слов, на месте, которое Господь выбрал для своей обители, появился яркий свет. Утром Амос встретил человека, который сообщил, что держит путь на Валаам. Они пошли вместе и вскоре добрались до монастыря. Тогда Амос захотел поблагодарить своего попутчика, но увидел, что его нигде нет. Он догадался, что это был Ангел.

Постриг и отшельничество

Спасо-Преображенская обитель стала для Амоса родным домом. Семь лет он был в ней послушником. Всё это время он с кротостью нёс послушание: много и смиренно трудился и молился. 26 августа 2474 года Амос постригся в монахи и стал зваться Александром. Он переселился на отдалённый пустынный остров. Там он находился в полном одиночестве долгих семь лет, укрываясь от непогоды в пещере.

Вскоре получил он Божий знак – появился перст, который указывал в направлении Святого озера. Это означало, что Александру нужно было вернуться на указанное место. Здесь преподобный соорудил келью, в которой жил в течение семи лет, питаясь только лесными дарами да травой.

За эти годы отшельник перенёс много страданий: он мёрз от холода, голодал, тяжело болел, дьявол мучил его искушениями. Но Бог помогал святому, во всём он видел Божью поддержку. Однажды Александр тяжело заболел, он не мог подняться с земли, но, не теряя душевного мужества, пел псалмы. К нему явился ангел и исцелил его крестным знамением.

Полезные материалы

Через некоторое время у отшельника появились единомышленники. На его келью случайно натолкнулся знатный человек Андрей Завалишин. Он рассказал, что давно хотел посмотреть на то место, где не один раз видел сияющий свет. Боярин стал часто навещать отшельника, и по его совету вскоре принял монашество под именем Адриана. Спустя некоторое время им был основан Ондрусовский монастырь.

Зарождение нового монастыря

Весть об отшельнике и его беспримерном служении Богу разнеслась повсюду. Скоро в пустынь стали приходить люди, стремящиеся к уединению. Они выкорчёвывали лес, а расчищенные участки засевали хлебом, излишки которого отдавали мирянам. Александр удалился от иноков в «Отходную пустынь».

Здесь ополчились на него бесы: в образах диких животных и ядовитых змей они пытались заставить подвижника покинуть это место. Но тот продолжал молитвы, и бесы, не сумев одолеть его, отступили. Ему явился ангел, и открыл, что тут будет заложен монастырь во имя Святой Троицы.

Чудесное явление Пресвятой Троицы

В 1508 году святой стал свидетелем явления Господа. Во время моления появился яркий свет. В келье перед молящимся предстали вдруг Трое в белоснежных одеждах. Лица их были словно солнце. Александр упал перед Богом на колени. Но Господь поднял его и велел построить храм и монастырь во имя Святой Троицы. Так смиренный отшельник, надеющийся только на Бога, избегающий людей и прославления с их стороны, считающий себя недостойным, был удостоен великой Милости Божьей.

Явление Святой Троицы прп. Александру Свирскому

Возведение в сан игумена

После строительства церкви, монахи стали просить святого, чтобы он принял священнический чин. Но он считал себя недостойным. И тогда иноки написали в Новгород епископу Серапиону. Он благословил святого стать игуменом в собственном монастыре. Но жизнь его не изменилась. Получив сан игумена, святой продолжил монашеский подвиг: носил лохмотья, спал на полу и делал со всеми монахами наравне всю тяжёлую работу.

Святой был строг не только к себе: часто он совершал обход монастырских келий и если слышал недостойные беседы, то тихо стучал в дверь. Утром он обязательно давал наставления монахам. Строгий монашеский быт насельников прославил Свирскую обитель и стала образцом для подражания. Несколько учеников отца Александра основали затем свои монастыри.

Церковь Пресвятой Богородицы

На закате жизненного пути Святой устроил ещё один храм — Покровский. Богородица явилась к Преподобному после закладки фундамента церкви. Она показала ему будущих его подвижников, которые продолжат его благое дело и прославят его имя.

Кончина праведника. Появление первого жития

Интересный факт

Несмотря на то, что жизнь преподобного была наполнена трудами и лишениями, он прожил долгую жизнь и умер в глубокой старости, в возрасте 85 лет.

Канонизация его была осуществлена Собором в 1547 году.

Через несколько лет после смерти преподобного, Александр Иродион дал описание его жизни. Он рассказал о чудесах, творимых святым для людей.

Святые мощи преп. Александра Свирского

Спустя век, при перестройке церкви Преображения, были обретены нетленные мощи преподобного Александра Свирского

Его тело осталось невредимым — святой выглядел как спящий.

Мощи были перенесены в храм и находились там до большевистского государственного переворота. Когда большевики объявили Церкви войну, монастыри были разграблены, а большинство священников расстреляны. Мощи святого новой властью предписано было уничтожить.

Где находятся нетленные мощи св. Александра Свирского сейчас

Но вместо поругания, по воле Божьей, они были увезены в неизвестном направлении. Когда государство стало возвращать Церкви монастыри, то и мощи святого возвратились к людям. Их нашли в Военно-Медицинской Академии Петербурга.

В 1998 году мощи вернулись домой, в . Обитель расположена по адресу: Россия, Ленинградская область, Лодейнопольский район, Янегское сельское поселение, деревня Старая Слобода.

В Санкт-Петербурге есть подворье Свято-Троицкого Александра Свирского мужского монастыря — это храм Рождества Христова.

Свято-Троицкий Александро-Свирский Мужской монастырь

В монастыре у мощей преподобного читаются совершаются молебны о здравии и все желающие подают записки с именами своих близких.

Когда открывают мощи

Святые мощи прп. Александра Свирского открываются:

• 30 апреля;
• 12 сентября;
• в день Святой Троицы;
• на Преображение.

Существуют свидетельства о том, что мощи святого теплые и сохраняют температуру такую же, как у живого человека.

Мощи преподобного Александра Свирского

Частица мощей в Москве: где находится

В церкви преподобного Александра Свирского в Москве, расположенной на улице Грайвороновской 10, есть частица мощей святого, которая помещена в икону и доступна для поклонения верующим.

Свидетельства чудес

Возле мощей прп. Александра часто происходят невероятные для понимания простого человека явления.

Как-то в церковь пришла мама с маленькой дочкой на руках. Девочка с рождения не могла ходить, и врачи были бессильны: конечности малышки были обездвижены навсегда. Мать положила девочку на стекло священной раки. Несколько минут ребёнок лежал. Потом женщина оставила девочку сидящей на полу. Обернувшись, она не увидела дочь на месте.

Та, словно подхваченная кем-то невидимым, была поставлена на ноги и пошла сама, без посторонней помощи. В церкви стояла тишина. Люди расступились и образовали коридор для ребёнка и матери, которая забежала вперёд, чтобы подхватить, если девочка вдруг оступится. Вера, так звали девочку, исцелилась полностью. Такое чудо явил святой Александр Свирский на глазах у многих людей.

Подобный случай вскоре произошёл с молодым человеком, который попал в автомобильную катастрофу. Ноги мужчины были парализованы, и он волочил их за собой, опираясь на костыли. Медицинское лечение не помогало, и он поехал в монастырь к мощам Александра Свирского с верой, что святой ему обязательно поможет. Четыре раза он приезжал в монастырь с молитвами к Чудотворцу.

И они были услышаны. Во время четвёртой молитвы он почувствовал свои ноги и смог пройти несколько шагов без костылей. Через месяц мужчина снова приехал к чудотворцу, чтобы поблагодарить его. К раке с мощами он подошёл без костылей, слегка опираясь на палку.

Эти чудеса произошли при большом стечении молящихся, и были засвидетельствованы монахами монастыря и иеромонахом Адрианом. И это лишь маленькая часть примеров помощи прп. Александра Свирского людям.

О чем просят святого

Паломники идут к чудотворцу с самыми разнообразными нуждами. Святому молятся об исцелении от физических болезней, в том числе считающихся медициной неизлечимыми. Бесплодные пары обращаются к Чудотворцу с просьбой о рождении ребёнка. Именно Александру Свирскому молятся о появлении сына. Также обращаются к нему и те, кто решил стать монахом и жить, служа Богу.

Интересный факт

В Петрозаводске действует православный просветительский центр в честь прп. Александра Свирского, посвященный духовному образованию взрослых и детей. Центр расположен по адресу: г. Петрозаводск, Первомайский микрорайон, ул. Краснофлотская, 31.

Храмы и иконы прп. Александра Свирского

Во славу преподобного в нашей стране построено более семидесяти храмов. Его иконография отличается большим многообразием. о запечатлели старца в разные моменты его жизни.

Самый первый его образ появился в семнадцатом столетии списанный с мощей, и потому обладающий портретным сходством. Святой запечатлён лежащим. Есть ещё одна икона, написанная с мощей прп. Александра. Это «портрет», где над головой святого старца нимб. Также широко известен образ святого в одеянии схимника. В одной руке у него свиток, другая сложена для крестного осенения стоящих перед образом людей.

Икона прп. Александра Свирского

Уникальной является икона Александра Свирского, запечатлевшая явление ему Триединого Бога. На ней Александр, изображён в монашеской ризе, с протянутой к Богу рукой, где Господь представлен в образе трёх юношей. В 19 веке появились житийные иконы святого, состоящие из разных фрагментов его жизни. Большинство этих икон мироточат.

Александр Свирский прп., явление Св.Троицы, 17в.

Дни памяти святого

Дни почитания Александра Свирского:

• 12 сентября (день преставления);
• 30 апреля (день обретения мощей).

Верующие чтят своего святого, духовная устремленность и непоколебимая вера которого являются нравственным ориентиром для христианина. Ведь недостаточно не делать зла. Необходимо гнать от себя греховные, злые мысли. Молитвой, верой в Бога, любовью к нему и всему живущему на земле взращивать в своей душе добро.

Как сказал Господь наш: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».

Евангелие от Матфея, гл. 5, ст. 8.

Образцом такого чистосердечия служит нам подвиг прп. Александра Свирского, которого за благие дела и праведную жизнь наградил Господь своим посещением на земле.

Документальный фильм «Александр Свирский. Защитник и покровитель»

Молитва

О, священная главо, ангеле земный и человече небесный, преподобне и богоносне отче наш Александре, изрядный угодниче Пресвятыя и Единосущныя Троицы, многия милости живущим во святей обители твоей и всем, с верою и любовию притекающим к тебе, являяй. Испроси нам вся к житию сему временному благопотребная, паче же к вечному спасению нашему нужная.

Пособствуй предстательством твоим, угодниче Божий, правителем страны нашея России. И да в мире глубоце пребудет святая православная Церковь Христова. Буди всем нам, чудотворче святый, во всякой скорби и обстоянии скорый помощниче. Наипаче же в час кончины нашея явися нам, заступниче благосердый, да не предани будем на мытарствах воздушных власти злобнаго миродержца, но да сподобимся непреткновеннаго восхода в Царствие Небесное.

Ей, отче, молитвенниче наш присный! Не посрами упования нашего, не презри смиренных молений наших, но присно о нас пред Престолом Живоначальныя Троицы предстательствуй, да сподобимся вкупе с тобою и со всеми святыми, аще и недостойны есмы, в селениих райских славити величие, благодать и милость Единаго в Троице Бога, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Тропарь, кондак, величание

Тропарь

глас 4-й

От юности, богомудре, желанием духовным в пустыню вселився, единаго Христа возжелал еси усердно стопам в след ходити. Темже и ангельстии чини зряще тя удивишася, како с плотию к невидимым кознем подвизався, премудре, победил еси полки страстей воздержанием, и явился еси равноангелен на земли, Александре, преподобне. Моли Христа Бога, да спасет души наша.

Кондак

глас 8-й:

Яко многосветлая звезда днесь в странах Российских возсиял еси, отче, вселився в пустыню, Христовым стопам последовати усердно возжелел еси, и Того святое иго на рамо твое взем честный крест, умертвил еси, труды подвиг твоих, телесная взыграния. Темже вопием ти: спаси стадо твое, еже собрал еси мудре, да зовем ти: радуйся, преподобне Александре, отче наш.

Величание

Ублажаем тя, преподобне отче Александре, и чтим святую память твою, наставник монахов и собеседник ангелов.

Канон

Канон

Песнь 1

Ирмос: Во глубине постла иногда фараонитское всевоинство преоруженная сила; воплощшееся же Слово всезлобный грех потребило есть, препрославленный Господь, славно бо прославися.

Преподобне отче Александре, моли Бога о нас *).

Божественную память твою, Богомудре отче, верно празднующе,всяческих Господа присно славим, тя прославльшаго многими чудесы.

Безстрастия желанием теплым, отче, одержим, вещныя увядил еси страстей волны, Александре, и достигл еси, любовию вперяемь, присносущнаго сияния, преблаженне, Божества.

Преподобне отче Александре, моли Бога о нас.

Добродетельно изначала прием житие, пребогате, банею, отче, пакибытия, дар духовный от младенства божественне, твоея души благолепие, Александре, показал еси, солнца светлейше.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Богородичен: Младо Отроча паче слова родила еси, Ветхаго деньми, нову на земли стезю добродетелей показавша. Тем угодник Твой присный Александр, Отроковице, любовию снедаемь, сии храм Тебе созда.

*) Этот припев читается перед всеми тропарями каждой песни, кроме Богородичных, перед которыми читается «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Песнь 3

Ирмос: На камени мя веры утвердив, разширил еси уста моя на враги моя, возвесели бо ся дух мой, внегда пети: несть свят, якоже Бог наш, и несть праведен, паче Тебе, Господи.

Потом воздержания твоего пламень страстей погасил еси и одождеением молитв струи чудес источил еси, болезньми разжжения погашая яве, преблаженне Александре.

Иже к честней раце твоей притекающе, премудре, от сея почерпаем исцеления сокровище, и чудес пучину, и дар независтный, Александре. Темже, поюще, тя восхваляем.

Душевная чувства от ужаснаго, преподобне отче, просвещ видения, яко чуден разум благих стяжал еси, иночества житие имущим, Александре, неблазнено житие показал еси.

Богородичен: Иже прежде век рождься от Отца неизреченно, напоследок из утробы Твоея пройде и обожи наше естество, Мати Дево, Иже преподобных лики яве изводяй.

Седален, глас 8:

От юности вся оставль житейская, красная же и лепотная, и в пустыню вселився, усердно последовал еси Звавшему тебе, преподобне, в трудех же и постех, отче, тело твое изнурил есй. Отонудуже тя пастыря Своим овцам добре устрояет всебогатый Господь, Александре блаженне. Моли Христа Бога прегрешений оставление даровати чтущим любовию святую память твою.

Слава, и ныне, Богородичен:

Яко Деву и едину в женах, Тя, без семене рождшую Бога плотию, вси ублажаем, роди человечестии: огнь бо вселися в Тя Божества, и яко Младенца млеком питавши Зиждителя и Господа. Тем, ангельский и человеческий род, достойно славим пресвятое Рождество Твое и согласно вопием Ти: моли Христа Бога согрешений оставление даровати покланяющимся верою пресвятому Рождеству Твоему.

Песнь 4

Ирмос: Пришел еси от Девы не ходатай, ни Ангел, но Сам, Господи, воплощся, и спасл еси всего мя, человека. Тем зову Ти: слава силе Твоей, Господи.

Житие твое, Богоносе преблаженне Александре, правило известно монашествующих бысть, емуже ныне ревнующе, спасаемся, иже твоим последующе, отче, Божественным учением.

Духа Святаго зарю прием, звезда пресветлая, отче Александре, сияя благодатию, был еси всем, ихже наставил еси к спасения пристанищу твоими учении.

Пребыти внутрь никакоже мира восхотел еси, премудре отче Александре, имея наставляющаго тя Божия Духа силу, в непроходимых пустынях живый и со зверьми ходя без боязни, юноша сый, и болезньми питался еси телесными.

Богородичен: Плещьми херувимски страшными носим, Владыко, яко на престоле огненне, в Твою, Чистая, вселися утробу и плоти приятием человеческое обожи существо, яко учит изрядный в преподобных Александр, едина Всепетая.

Песнь 5

Ирмос: Ходатай Богу и человеком был еси, Христе Боже: Тобою бо, Владыко, к Светоначальнику, Отцу Твоему, от нощи неведения приведение имамы.

Возжелев ум твой хранити соблюденьми заповедей, Александре, и плотское взыграние твоим воздержанием увядил еси, и пастырь показался еси боголюбёзному твоему совокуплению.

Законом Божественным последуя, премудре Александре, и повелением повинуяся Сотворшаго, законоположник явился еси монахов и правило известнейшее, наказатель безумных, и наставник заблуждших, и светильник во тьме неведения, преславне.

Огнь искушений и страстей пещь слезами твоих, отче, течений и духовною росою богатно угасил еси, соблюден неопалим: опаляемь бо любовию всех Царя, вещная увядил еси желания.

Богородичен: Житейская не могут уста по достоянию Тя пети, Всепетая, вышшу сущу Херувим и всякия твари. Темже с Божественным Александром Владыку о всех нас умоли.

Песнь 6

Ирмос: В бездне греховней валяяся, неизследную милосердия Твоего призываю бездну: от тли, Боже, мя возведи.

Смысленно ты временная проразсудив, Александре блаженне, вечнующая болезньми воздержания достигл еси, отче, душам строитель быв, преподобне.

Яко терпящу ти вельми поты трудов твоих, преподобне Александре, удобь воздержанием, чудный отче, явлься, Владыка тебе Христос вручает силу божественну и сим ти недуги повелевает целити.

Монашествующих наставник быв, премудре Александре, сущих ти единообразных лавры, и образ и начертание добродетельных деяний сый, украсил еси вся, яже во обители супружных пребывания.

Богородичен: Нов, якоже Моисей, явлься, устроил еси, яко скинию, ограду, всечестне, юже и превозрастил еси болезньми и поты твоими, весь возложився Пречистей Матери Божий.

Кондак, глас 8:

Яко многосветлая звезда, днесь в странах российских возсиял еси, отче, вселився в пустыню, Христовым стопам последовати усердно возжелел еси и, Того святое иго на рамо твое взем, честный крест, умертвил еси труды подвиг твоих телесная взыграния. Темже вопием ти: спаси стадо твое, еже собрал еси, мудре, да зовем ти: радуйся, преподобне Александре, отче наш.

Икос:

Како восхвалю твоя подвиги и борения, преподобне Александре? Яко невеществен разум стяжав смирением, житие твое препроводил еси зельным воздержанием трудов твоих. Аще убо и человек был еси естеством, но Вышняго Иерусалима явился еси гражданин: с плотию бо на земли пожил еси, но ангельское пребывание прошед и был еси столп, страстьми непотрясом. Тем вся Российская земля, тобою обогащшися, хвалит тя и верою величает, взывающи тебе таковая: радуйся, отечеству твоему похвала, великому же Новуграду и всей стране Российстей пресветлый светильниче. Радуйся, иже благочестива отца преславная отрасль и благоговейны матере ветвь многоплодна. Радуйся, целомудрия непреклонный столпе и монахов пресветлая славо. Радуйся, пастырю Христовы ограды словесных овец, ихже к Божию приводя разуму. Радуйся, ты бо многочадну пустыню возделал еси высотою смирения твоего. Радуйся, монашествующих всех образ добродетели и единообразных лавры спасение. Радуйся, красное добродетелей хранилище и всем, в печали унывающим, утешение. Радуйся, яко, вся мира сего мудрования презрев, страсти плотския умертвил еси. Радуйся, яко Ангелом собеседник быти сподобился еси и вся бесовския полки посрамил еси. Радуйся, ты бо во всех странах прославлен был еси, о Христе бо многа чудеса сотворил еси. Радуйся, яко воистинну обрел еси Божию благодать и со Ангелы присно зрети сподобился еси лицем к лицу Святую Троицу. Радуйся, яко второе солнце, сияя чудесы, всем даруеши благодать исцелений. Радуйся, преподобне Александре, отче наш.

Песнь 7

Ирмос: Богопротивное веление беззаконнующаго мучителя высок пламень вознесло есть. Христос же простре богочестивым отроком росу духовную, Сый благословен и препрославлен.

Крепостию одеявся, Александре, Владычнею и, яко прах, сладострастие жития попрал еси, любовию побеждаемь нетленныя жизни, ейже ныне и причастился еси, с лики Ангел, отче, сочетався.

Крестообразно простирая длани твоя, Александре премудре, и молитвы твоя возсылая Вышнему, яко Христа, Царя славы, со Ангелы, очима явленно, Богоносе, узрел еси, и, в пустынях непроходных водворялся, ищай Господа, Божественною тя благодатию соблюдающа.

Яко звезду тя, Александре, всемирну, монахов светило незаходимое, помощника в бедах и грешником великое прибежище ведый, ходатая и молитвенника тя предлагаю Владыце Христу, всечестне.

Богородичен: Видети желая Твой угодник Твоего Сына и Бога неизреченную славу, Богородительнице, Сего честный крест на рамо взем, последова живоносным Его стопам.

Песнь 8

Ирмос: Пещь иногда огненная в Вавилоне действа разделяше, Божиим велением халдеи опаляющая, верныя же орошающая, поющия: благословите, вся дела Господня, Господа.

Якоже молния великими блистании, житие сияющее всем возсия воздержания твоего, Александре премудре, благочестно Зиждителю зовущим: благословите, вся дела Господня, Господа.

На земли яко человек ходя, отче Александре, житие себе на Небесех яко воистинну стяжал еси, Ангелом собеседник явлься, житие же и жизнь совершая онех. С нимиже воспеваеши ныне: благословите, вся дела Господня, Господа.

Тя, паче ума из Нерожденна Отца, прежде век рожденна Сына, славный проповеда Александр, и Духа Пресвятаго, Едину Троицу естеством ведый Божества.

Богородичен: Якоже Илия первее в Кармиле вселися, тако и ты, в пустынях непроходных упражнялся, возжелал еси особь с Богом жити и, Богоначальными озарився видении, угодник явился еси Богородице, вопия Ей: радуйся, Обрадованная.

Песнь 9

Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Господь, воплощся от Девы, нам явися, омраченная просветити, собрати расточенная. Тем Всепетую Богородицу величаем.

Стопам последуя, преподобне и Богоносе, Владыки Христа, благочестно пожив на земли, кроток, незлобив явился еси, милостив и смирен, Александре, и любве исполнен Божественныя, сего ради тя верно восхваляем.

Исплетеся тебе венец, яко победителю, Александре, живоносною и вседержительною десницею, отче, и ныне поющия память твою сподоби, блаженне, улучити оставление согрешений, преславне.

Совокупился еси со Безплотными воинствы, и преподобным ликом сочтался еси, и со избранными всеми ликуеши, претворся истинным обожением и безсмертною, отче, жизнию, с нимиже непрестанно о нас твоего Владыку умоли.

Богородичен: Храме освященный, вместен Единому от Троицы сый, храм Твой, Владычице, угодник Твой Александр честен воздвиже в славу Твою и честь, в немже не престай моляся, датися нам помощи молитвами Твоими.

Светилен:

Благодать преизбысть Божия в души твоей, премудре Александре, и, яко безплотен, на земли пожил еси. Тем почитающих тя страстей избави темных облак, к тихому пристанищу приводя и отгоняя ополчения бесовская Божественною силою.

Слава, и ныне, Богородичен:

Сотвори воистинну с Тобою величия Сын Превечный Отчим советом: Жизнь бо нетленную без страсти родила еси и пребыла еси, якоже прежде рождества, Дева, матерских избегши болезней и по рождестве Девою пребывши.

Стихиры, глас 4:

Преподобне и Богоносе, житие твое прошед нескверно, терпение же, и кротость, и любовь не лицемерну, воздержание безмерно, всенощное стояние, умиление Божественно, веру и надежду истинну с милованием, отче, стяжав, яко Ангел, пожил еси на земли с телом, Александре блаженне, молитвенниче о душах наших.

Яко земный Ангел и Небесный человек, был еси, премудре, источник умиления и щедрот струя независтна явился еси, пучина чудес, грешником испоручник, маслина воистинну Божия плодовита, маслом трудов твоих, Александре чудне, умащая сердца верно восхваляющих тя.

Преподобне и Богоблаженне, умертвил еси плоти мудрование Божественными разумении, телесных превыше страстей был еси, и смешен дольними нося начертание, изображая в себе Божественную доброту, и показался еси весь световиден действом Святаго Духа, Александре, отче наш, инокующим украшение.

Источник чудес показа и реку дарований раку мощей твоих человеком Господь, Александре премудре: слепым еже видети сия даровася, прокаженным очищение, одержимыя нечистыми духи от тех власти избавлявши и целомудрие тем твориши, исцеление неоскудно.

Глас 6:

Радуйся, постником светило многосветлое, иноком звезда незаходимая, пастырем похвало, отче Александре, преподобным совсельниче. Радуйся, Троицы пресветлое жилище. Радуйся, любве и милования источниче. Радуйся, пресветлый светильниче разсуждения. Радуйся, правило добродетелей истинное. Радуйся, столпе одушевленный. Радуйся, великому Новуграду похвала и утверждение.

Акафист

Акафист

Кондак 1

Икос 1

Радуйся, преподобне Александре, Свирский чудотворче.

Кондак 2 4]

Видя Господь душу твою, яко ниву благовозделанную к плодоносию духовному, от юности к исканию единаго на потребу направи твой помысл, преподобне, темже любве ради Христовы, родителей твоих и дом отеческий оставил еси, всякаго пристрастия суетнаго свободився, притекл еси в пустынную обитель Валаамскую на подвиги иноческия, зовый спасающему тя Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разумом богопросвещенным постигл еси суету мира сего и непостоянство, в немже радость сменяется скорбию, благополучие наветуется нечаянными бедами. Темже вечных нетленных благ возжелел еси, отче преподобне, и сия взыскати потщался еси отречением мирских благ и вольною нищетою, подвигая нас звати тебе:

Радуйся, пустыннаго безмолвия любителю; радуйся, смирения и нестяжания рачителю.

Радуйся, истиннаго самоотвержения совершенный образе; радуйся, иноческаго равноангельскаго жития всеизрядное явление.

Радуйся, правило веры и благочестия; радуйся, зерцало терпеливаго послушания.

Радуйся, безмолвие иноческое возлюбивый; радуйся, слезы духовныя стяжавый.

Радуйся, плачем временным блаженство вечное снискавый; радуйся, молитвами непрестанными прилоги вражия сокрушивый.

Радуйся, бдением и труды плоть твою духови покоривый; радуйся, постом и воздержанием страсти укротивый.

Радуйся, преподобне Александре, Свирский чудотворче.

Кондак 3

Силою Всевышняго осененный и укрепляемый, в иночестем пострижении власов главы твоея все плотское мудрование отложил еси, преподобне, и яко воин благоискусный, схиму иноческую в броню спасения стяжав и непобедимым оружием Креста Христова вооружився, крепко ратовал еси противу врага невидимаго диавола, смирением глубоким побеждая его вознесенную гордыню и выну вопия ко Господу: Аллилуиа.

Икос 3

Имея слез источник изобильный, угодниче Божий, и умиления велию благодать, хлеб твой слезами орошал еси и питие плачем растворял, от преизбытка желания божественнаго и любве ко Господу. Темже и мы ублажаем тя звании сими:

Радуйся, крепости и мужества тезоименитый подвижниче; радуйся, ангелоподобный человече.

Радуйся, Царя Небеснаго воине добропобедный; радуйся, Валаамския обители плоде добрый.

Радуйся, пустынножителю благоприятный; радуйся, молитвенниче неусыпающий.

Радуйся, постниче изрядный; радуйся, безмолвниче дивный.

Радуйся, подвигом древних богоносных отцев последователю; радуйся, их терпению и трудом подражателю.

Радуйся, благовременно могилу себе ископавый; радуйся, о смертнем часе непрестанно помышлявый.

Радуйся, преподобне Александре, Свирский чудотворче.

Кондак 4

Буря искушений и устремлений диавольских не возможе поколебати храмины твоея душевныя, преподобне отче, основана бо бе на твердем камени веры во Христа и хранима трезвением и молитвами непрестанными, имиже выну противоборствовал еси врагу спасения человеческаго и непреткновенно восходил еси по стезем добродетелей к совершенству духовному в меру возраста Христова, воспевая Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышав похваляема себе от человек, убоялся еси превозношения суетнаго, отче богомудре, и яко истинный смирения образ, умыслил еси убежати в пустыню неизведанную, на реку Свирь, на место, свыше тебе указанное в видении чудном, да тамо невозбранно Единому Богу поработаеши, идеже мы сретаем тя благохвалении сими:

Радуйся, смирившагося до рабия зрака Христа Господа благий последователю; радуйся, святых Его заповедей усердный исполнителю.

Радуйся, девственниче душею и телом; радуйся, трудолюбче нелицемерный.

Радуйся, презревый славу человеческую суетную; радуйся, сокрушивый сети тщеславия и гордыни.

Радуйся, поправый высокоумия душевредную прелесть; радуйся, усвоивый себе святое смирение Христово.

Радуйся, исполнивый вся обеты иночества; радуйся, украсивыйся дарами благодати Божия.

Радуйся, по благодати приемый власть на духи нечистыя; радуйся, нивочтоже вменивый тех устрашения и привидения.

Радуйся, преподобне Александре, Свирский чудотворче.

Кондак 5

Светозарная луча озари в нощней темноте место пустынное, на немже вселитися пришел еси, преподобне, знаменуя собою светлость души твоея и пламенеющее любовию ко Господу сердце твое, идеже благоприятно бысть Творцу твое произволение работати Ему в преподобии и святости и пети Ему тамо хвалебную песнь: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше ангельстии чинове равноангельское житие твое, отче богоблаженне, смирения твоего глубину, молитвы неотступность, воздержания твердость и велию ревность духа твоего о чистоте, удивишася и прославиша человеколюбца Бога, укрепляющаго немощное естество человеческое. Мы же ублажаем тя и зовем:

Радуйся, светильниче пустынный, просветивый страну карельскую сиянием твоих добродетелей; радуйся, монашествующих дивное украшение.

Радуйся, крине благоуханный пустыннаго прозябения; радуйся, древо благоплодное небеснаго насаждения.

Радуйся, возлюбивый благолепие дому Божия; радуйся, в самем себе храм Триипостасному Божеству уготовивый.

Радуйся, преподобием и правдою одеянный; радуйся, союзом добродетелей удобренный.

Радуйся, помазание приемый от Святаго Духа; радуйся, освященный сосуде благодати Божия.

Радуйся, рабе Христов благий и верный; радуйся, слуго Господень истинный.

Радуйся, преподобне Александре, Свирский чудотворче.

Кондак 6

Проповедник подвигов твоих в пустыни Свирстей явился ловец зверей дивиих, иже, гнав еленя в дубраве непроходимей, смотрением Божиим обрете храмину твою, преподобне отче: видев же тя во плоти ангела, знамение благодатнаго озарения на лице своем носяща, страха и радости исполнися и припад к честным твоим стопам, во умилении сердца возопи Зиждителю Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиял еси в пустыни Свирстей, богосветлое светило, и на спасения стезю наставил еси многи души человеческия: яви бо тя Христос наставника и учителя иноком пустыннолюбивым, иже стекахуся к тебе, яко овцы к пастырю, могущу упасти их на пажити живоносней. Темже, яко сотворившаго и научившаго, чествуем тя сими похвальными словесы:

Радуйся, источниче богодухновенных учений; радуйся, хранилище изобильнаго умиления.

Радуйся, одушевленныя скрижали закона Господня; радуйся, немолчный пропопедниче Евангелия Христова.

Радуйся, заповеди Господни исполнивый и оным научивый учеников твоих; радуйся, ленивых подвигнувый к исправлению твоими христоподражательными нравы.

Радуйся, немощных укрепивый данною ти от Господа благодатию; радуйся, скорбящих утешивый сладостию твоих словес.

Радуйся, грешных к покаянию направивый; радуйся, юныя уцеломудривый.

Радуйся, сострадания исполненный; радуйся, в милости богатый.

Радуйся, преподобне Александре, Свирский чудотворче.

Кондак 7

Хотя Человеколюбец Господь прославити место подвигов твоих, отче, посла ангела Своего благовестити тебе, яко будет на месте том обитель иноком во спасение, и в ней храм во имя Святыя Троицы. Ты же, явлением безплотнаго просвещен, с радостным трепетом внимал еси благовестию небесному, зовый в смирении духа Владыце ангелов и человеков: Аллилуиа.

Икос 7

Новое знамение благоволения Божия даровася тебе, преподобне, егда безмолвствующу ти в избранней пустыни, в нощи свет велий облиста тя, и три мужа в одеждах светлых предсташа пред тобою, мир тебе дарующе и повелевающе, да устроиши тамо обитель иноческую и в ней храм во имя Святыя Троицы. Дивяся убо сему пречудному в триех ангельских лицех Троическому явлению, зовем ти:

Радуйся, таинниче Пресвятыя и Единосущныя Троицы; радуйся, самовидче неизреченнаго Божия явления.

Радуйся, собеседниче светоносных ангельских сил; радуйся, созерцателю лучезарнаго Божественнаго видения.

Радуйся, причастниче огнезрачнаго трисолнечнаго сияния; радуйся, поклонниче Триипостаснаго Божества.

Радуйся, в смертнем телеси безсмертия зарею просвещенный; радуйся, на земли небеснаго посещения удостоенный.

Радуйся, смирением высокая стяжавый; радуйся, нищетою богатую милость Господню улучивый.

Радуйся, сеявый слезами радость присносущную; радуйся, приемый исполнение обетований непреложных.

Радуйся, преподобне Александре, Свирский чудотворче.

Кондак 8

Страннолепно явися ти на воздусе ангел Господень в мантии и куколи иночестем, указуяй место, на немже храм во имя Живоначальныя Троицы имел еси создати в пустыни Свирстей, преподобне отче, егоже Божиим поспешением совершив и освятив, со ученики твоими немолчныя хвалы возсылал еси в нем Господеви, зовый: Аллилуиа.

Икос 8

Всего себе предав воле Господней, учениками твоими умоленный, священства благодать восприяти не уклонился еси, отче, аще и тужаше дух твой, ужасаяся высоты сея, но послушание явил еси духовным чадом твоим, подвизая их согласно звати тебе:

Радуйся, безкровныя жертвы достойный совершителю; радуйся, олтаря Господня благоговейный служителю.

Радуйся, преподобныя руце твои со многим дерзновением ко Господу воздеявый; радуйся, молитвы теплейшия от сердца чиста к престолу Вседержителя возносивый.

Радуйся, образ благочестия бывый твоим учеником; радуйся, мастию священства умащенная главо.

Радуйся, вождю благоискусный воинов духовных; радуйся, отче благомудрый общежития иноческаго.

Радуйся, свеще, в молитве к Богу возжженная; радуйся, звездо, ко спасению путь верный показующая.

Радуйся, маслино, елей милости Божия источившая; радуйся, чаше, жаждущих учения спасительнаго напоившая.

Радуйся, преподобне Александре, Свирский чудотворче.

Кондак 9

Вси иноцы обители твоея в радостный трепет приидоша, егда устремление потока воднаго, на святую обитель твою движущееся, молитвою твоею укротил еси и призыванием всесильнаго имене Иисус Христова бурному потоку тещи безвредно устроил еси на благую потребу иночествующих; еже видевше духовная чада твоя, всеумиленно возгласиша купно с тобою Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Витийство человеческое не довлеет изрещи обилие радости духовныя, еюже преисполнился еси, отче богоносне, егда во время молитвы твоея нощныя явися ти Пресвятая Богородица с ликом чинов ангельских и обетовании непреложными душу твою возвесели, яко присная заступница обители твоея будет, снабдевающи и покрывающи ю по вся дни. Темже и мы сия радостныя тебе приносим глаголы:

Радуйся, благоволением Богоматере осененный; радуйся, посещением Царицы Небесе и земли утешенный.

Радуйся, слышавый милостивыя от уст Ея глаголы; радуйся, приемый обетование крепкаго Ея обители заступления.

Радуйся, любимиче Ея преискренний; радуйся, избранниче Сына Ея и Бога.

Радуйся, даром чудотворения облагодатствованный; радуйся, будущая, яко настоящая, провидевый.

Радуйся, рыбарем ловитву чудесно умноживый; радуйся, неплодным родителем чадородие даровавый.

Радуйся, болящия здравы возставивый; радуйся, тайная согрешения человеческая обличивый.

Радуйся, преподобне Александре, Свирский чудотворче.

Кондак 10

Спасти хотя души ученик твоих, отечески назидал еси их, богомудре, оваго словом, оваго примером жития твоего, с кротостию обличая, с любовию увещавая их преуспевати в благочестии и чистоте: наипаче же пред кончиною твоею вся ко спасению душевному благопотребная заповедал еси им и научил еси их в молитвах бодрствовати и немолчно пети Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Стена заступления быша молитвы твоя, чудотворче святый, всем с верою к тебе притекающим во всякой скорби, ибо чистоты ради твоея сердечныя сила духовная от Бога тебе даровася, болящих исцеляти, бедствующим помогати, будущая прорицати, яко славити ближним и дальним величия Божия, в тебе явленная, и звати тебе сице:

Радуйся, врачу немздоприемный недугов человеческих; радуйся, не токмо телесных, но и душевных болезней изрядный целителю.

Радуйся, слепым прозрение даровавый; радуйся, сляченных и увечных здравы сотворивый.

Радуйся, бесных от диавольскаго удручения свободивый; радуйся, изступленным ум здравый возвративый.

Радуйся, покрытых струпами уврачевавый; радуйся, печальных утешивый.

Радуйся, бедствующим на помощь ускоривый; радуйся, плененным и в темнице седящим ослабу и свободу явлением твоим даровавый.

Радуйся, преподобне Александре, Свирский чудотворче.

Кондак 11

Пение всеумиленное принесл еси Пресвятей Троице во время кончины твоея, преподобне, и в молитве, сущей на устех твоих, предал еси святую душу твою в руце Живаго Бога, Егоже от юности возлюбил еси и Емуже до старости маститыя работал еси нелицемерно, темже со упованием благим радостно прешел еси к обителем небесным, со ангельскими лики пети Триипостасному Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Мирную кончину твою видевше твои ученицы, великий угодниче Божий, скорбь разлучения с тобою утешением благодатным раствориша, в уповании всесильнаго предстательства твоего горе у Престола Божия, идеже слышиши с любовию тебе зовущих:

Радуйся, венец безсмертныя жизни приемый от руки Вседержителя; радуйся, ликовствуяй в чертозе Небеснаго Домовладыки.

Радуйся, откровенным лицем созерцаяй славу Трисияннаго Божества; радуйся, со старцы белоризными покланяяйся Творцу.

Радуйся, наследниче всесветлаго Царствия Христова; радуйся, гражданине Иерусалима Горняго.

Радуйся, небеснаго Сиона жителю; радуйся, нерукотворенных скиний райских обитателю.

Радуйся, по трудех временныя жизни покой вечный получивый; радуйся, блаженство, от века праведным уготованное, праведно восприявый.

Радуйся, лучами невечерняго света свыше осиянный; радуйся, долу величием чудес блистаяй.

Радуйся, преподобне Александре, Свирский чудотворче.

Кондак 12

Благодати причастна явися священная рака, содержащая многоцелебныя мощи твоя, чудотворче святый, ихже по летех мнозех яви Господь в недрах земных нетленными, исцеления неоскудно источающия и всяк недуг врачующия силою Бога, дивнаго во святых Своих, дивно прославльшаго тя на небеси и на земли, Емуже воспеваем: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще радостную песнь хвалы и благодарения Человеколюбцу Богу, прославльшему тя в стране Российстей чудотворца дивнаго и милостиваго, молим тя, преподобне отче наш: буди ходатай к Нему и молитвенник присный о нас, зовущих ти:

Радуйся, заступниче рода христианскаго; радуйся, сокровищнице даров многоразличных.

Радуйся, покрове, Богом зданный; радуйся, от Бога благодать исцелений восприявый.

Радуйся, цвете нетления, облагоухавый Святую Церковь; радуйся, заре безсмертия, от гроба преславно воссиявшая.

Радуйся, щедрот и милования струе неизсякаемая; радуйся, благоутробия источниче неоскудеваемый.

Радуйся, любве и сострадания явление многочудесное; радуйся, телес наших богодарованное врачевание.

Радуйся, о душах наших благоприятное предстательство.

Радуйся, преподобне Александре, Свирский чудотворче.

Кондак 13

О великий и преславный чудотворче, преподобне отче наш Александре. Милостивно приими сие малое моление наше, и молитвами твоими сохрани нас от недугов душевных и телесных в жизни сей и от грядущих мучений вечных избави, и сподоби нас вкупе с тобою во Царствии Небеснем выну пети Богу: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос и 1-й кондак)

Икос 1

Ангельский нрав имел еси, отче преподобне, и яко безплотный, непорочно житие совершил еси на земли, дивный образ совершенства духовнаго нам оставив, да подражаем добродетелем твоим и зовем ти сице:

Радуйся, благочестивых родителей плод богодарованный; радуйся, неплодие рождших тя разрешивый.

Радуйся, сетование их на радость преложивый; радуйся, от пелен Богом избранный.

Радуйся, от утробы матерния на службу Ему предуставленный; радуйся, от юности Его Единаго всем сердцем возлюбивый.

Радуйся, вся красная мира сего нивочтоже вменивый; радуйся, постом и бдением молитвенным плоть твою удручивый.

Радуйся, непорочный сосуде Божия благодати; радуйся, жилище Духа Святаго, украшенное чистотою.

Радуйся, мужу желаний духовных; радуйся, главо, освященная десницею Всевышняго.

Радуйся, преподобне Александре, Свирский чудотворче.

Кондак 1

Избранный угодниче Христов и чудотворче, преподобный отче Александре, возсиявый мирови, яко звезда богосветлая, жития твоего добротою и множеством чудотворений, восхваляем тя любовию в песнех духовных: ты же, яко имеяй дерзновение ко Господу, молитвами твоими от всяких нас бед свободи, да зовем ти:

Радуйся, преподобне Александре, Свирский чудотворче.

^sss^Преподобный Александр Свирский^sss^

Александр Свирский (в миру Амос; 1448 - 30 августа 1533) - русский православный святой. Его почитают в лике преподобного, игумен. Жизнеописание..

Житие преподобного Александра Свирского чудотворца

Родился преподобный 15 июня 1448 года на Новгородской земле, в селе Мандера. Его родители небогатые крестьяне Степан и Васса были благочестивыми людьми. Они воспитали своих детей в соответствии с христианскими обычаями. Предания рассказывают, что мать долго была бездетной и молилась Богу, чтобы он послал ей сына. Молитвы ее были услышаны. Преподобного Александра родители нарекли Амосом. Он с детства помышлял о том, чтобы уйти в монастырь. Родители сначала хотели, чтобы сын женился. Но он мечтал о Валаамском монастыре. Однажды Амос встретил иноков из монастыря. Он долго беседовал с ними о жизни монахов. Беседа вдохновила его. В 19 лет он окончательно решил уйти в Валаам. По пути он остановился возле Рощинского озера, где услышал голос, который сказал ему, что на этом месте Амос построит обитель. Его осенил божественный свет. В Валаамском монастыре игумен постриг двадцати шестилетнего Амоса и нарек его Александром. Случилось это в 1474 году. Он начал подвизаться в послушании, трудах, ревностно молился. Вскоре за ним приехали родители, для того, чтобы вернуть сына домой. Он не только не поехал назад, но и уговорил родителей постричься в монахи, ради вечной жизни своей души. Отныне они стали Сергеем и Варварой. Иноки изумлялись смирению молодого монаха. Он 10 лет провел на острове, который сейчас именуют Святым. Там преподобный Александр жил в скальной пещере, которую сделал сам. Там же он своими руками вырыл себе могилу. В 1485 году, стоя на краю могилы, преподобный услышал голос, который сказал ему оставить остров и вернуться на место, которое было указано ему ранее. Ему предначертано было основать там монастырь. Божественный свет указал Александру место на берегу реки Свирь. Преподобный построил хижину возле Рощинского озера. Там он прожил уединенно 5 лет, питаясь дарами природы. Считается, что первым об обители преподобного узнал боярин Андрей Завалишин, Бог дал ему это знание. Вскоре, место это стало известным на всю округу. Люди рассказывали о даре врачевания и предвидения, которым обладал настоятель скромной обители. Еще при жизни люди называли преподобного Александра святым. Через 23 года в пустыне появились три фигуры в светлых одеждах, которые зашли к Преподобному. Это было явление Бога-Троицы, который сказал ему воздвигнуть церковь. На том месте, где Бог-Троица явился настоятелю, построили часовню. Приходя в нее, люди чувствуют трепет от близости к Богу. За несколько лет до своей смерти Преподобный Александр по Божьему научению построил церковь Покрова Святой Богородицы из камня. Вечером того дня, когда заложили церковь, монастырь озарил удивительный свет, а в основании новой церкви появилась Пречистая Богородица с Предвечным Младенцем. Богородица велела Преподобному, который пал на колени перед ней, встать и пообещала свое заступничество, заботиться о прихожанах церкви, как при его жизни, так и после смерти. За год до своей смерти Преподобный Александр стал готовить себе приемников. Он выбрал четырех священников Никодима, Леонтия, Исайю и Иродиона. Он поучал их и наставлял, как вести богоугодную жизнь. Преподобный скончался в 85 лет в 1533 году и был погребен возле Преображенской церкви. Через 14 лет его причислили к лику святых. Это было удивительно, но дела его говорили сами за себя. После смерти Преподобного Александра тысячи людей, страдающих разными недугами приходили к его гробу и исцелялись полностью от тяжких болезней. Слепые начинали видеть, бездетные выздоравливали, из бесноватых выходили демоны. Чудеса эти происходили постоянно, и ни у кого не оставалось сомнений, что Богородица благословила Преподобного и его обитель.

Нетленные мощи Преподобного Александра

Мощи святого находились в монастыре с апреля 1641 года. Тело святого, вопреки традиции, было не мумифицировано, а иссушено. Удивительно было другое, подкожная ткань очень отличается от других по структуре и внешнему виду. Она поражает белизной, хотя должна быть желтого цвета, она воздушная и рыхлая, мягкая на ощупь. В 1918 году мощи были изъяты из монастыря советскими властями. Чиновники пытались доказать, что перед ними не тело святого, а кукла из воска. Его поместили в военно-медицинскую академию Санкт-Петербурга, где они хранились до 1998 года, как анатомический материал. В наши дни мощи Александра Свирского возвращены в родные земли. Специалисты до сих пор интересуются феноменальным состоянием кожных покровов святого, у него полностью сохранились черты лица – форма губ, носа. Вместо испарившейся жидкости тело наполнил воздух, он предотвратил уплотнение тканей. Биологи и медики разводят руками. Научного объяснения этим процессам нет. Экспертизы проводили много раз, в частности в Министерстве обороны РФ, но и там не нашли сходства с мумифицированными телами обычных людей. Сейчас стопа Преподобного мироточит и, когда мощи находятся в храме, на запах слетаются пчелы. Этому есть многочисленные свидетельства очевидцев.

Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь

Монастырь находится в 21 км от г. Лодейное Поле и в 260 - от Санкт-Петербурга. Многие годы он являлся оплотом православной веры в дремучих лесах Олонецкого края, среди языческих народов, населяющих его. Именно благочестие его основателя помогло укоренить православную веру в сердцах жителей суровых земель. Комплекс зданий монастыря прекрасно сохранился до наших дней. Самое древнее строение – церковь Покрова Божьей Матери, построенная в 1533 году. В ее строительстве принимал участие царь Василий III. Церковь построена в Новгородском стиле. Монастырю уже более 500 лет. Его жизнь ничем не отличалась от жизни других русских монастырей. У него были свои рассветы, нашествия вражеских орд, пожары и разрушения, восстановление жизнь в беспрестанных молитвах. Историки давно прозвали монастырь Северной Лаврой, за его значение в жизни края.

Сказание о чудесах Преподобного Александра Свирского

Существует множество сказаний о чудесах святого. Вот лишь некоторые из них.

Чудо о бесноватом боярском сыне Софонии

В деревне Негриничи, которая находилась недалеко от монастыря, жил Софоний, сын боярина. Был он еще маленький. В него вселился дьявол, его не могли удержать даже железные цепи. Мальчика с большим трудом привели в обитель Святой Троицы, его практически невозможно было удержать. Вдруг он начал взывать к архангелу Михаилу, чтобы тот помог ему. Его приложили к святому гробу, и ему сразу стало легче. Затем, когда были обретены мощи святого, все еще больной Софоний вновь пришел в церковь и остался там жить на полгода. После этого окончательно выздоровел и больше не болел.

Чудо о Петре иконописце

Был некто живописец Петр Афанасьев, родом из Вологды. За свою невоздержную жизнь он долгое время был тяжко мучим от бесов. Пришло ему на ум идти в обитель Святой Живоначальной Троицы и преподобного Александра Чудотворца; лукавые же демоны с большими угрозами запрещали ему идти в обители святого, так что его с великим трудом едва могли привести туда. Находясь в монастыре, он еще больше страдал от бесов, и не мог сам по себе идти во внутреннюю пустыню, где были многочудесные мощи преподобного отца Александра.

Когда о нем узнал игумен Авраамий, то приказал монастырскому служителю Агапиту сводить его ко гробу преподобного отца Александра и приложить к цельбоносному телу его. Слуга с великим трудом тащил его, так как он, беснуясь, сопротивлялся, не желая идти туда, и говорил различный вздор. Когда пришли они к колодцу, ископанному самим Преподобным, на котором был устроен большой деревянный крест и стоял образ преподобного Александра Чудотворца, то, помолившись там, он получил небольшое облегчение от своей болезни. Когда же привели его ко гробу святого, и он начал усерднее молиться Господу Богу и Пречистой Его Матери, призывая в помощь преподобного отца Александра, и приложили его к многоцелебным мощам его, тотчас же нечистые духи были прогнаны от него, он сделался совершенно здоров, как никогда и не болел, начав здраво рассуждать. Тогда сообщили о нем игумену. Игумен повелел собрать в церковь братию, и собором отслужили о нем молебен, воздавая великое благодарение Богу и Его угоднику, великому в чудесах преподобному отцу Александру. После молебна вышеупомянутый тот Петр рассказал нам, игумену и братии, все, что творили ему бесы.

«Когда привели меня, - говорил он, - в обитель святого, и я намеревался, мысленно, сходить в отходную пустыню к мощам преподобного Александра, нечистые бесы наяву показывались мне, пугая меня своими различными страхованиями, и не давали мне идти к Преподобному. У монастырских ворот стояло множество бесовских полков; они скрежетали зубами своими и страшно угрожали мне, крича с запрещением, чтобы я не шел к угоднику. Я от такого страха находился без движения и едва не разлучился с душою. Когда же меня насильно тащили к Преподобному, много тех окаянных эфиопов насело мне на плечи и давили меня, не давая идти; но когда с трудом дошел я до колодца чудотворцева, где был животворящий крест Христов и на нем образ преподобного Александра поставлен, и там помолился, то сейчас же исчезли от меня нечистые духи. Я почувствовал в себе крепость и, начав приходить в рассудок, горько плакал о своем согрешении. Когда же пришел я ко гробу святого и помолился Богу, Пречистой Его Матери и преподобному отцу Александру и, взглянув в двери церковные, увидел черных тех муринов, издали с угрозою кричащих мне: «О человече, аще не бы ти Александр помогл, зле бы душу твою исторгнули от тебе», - я скоро приложился к честным и многоцелебным мощам преподобного Александра Чудотворца, и, о чудо преславное и ужасное! услышал я многогрешный, что вериги Преподобного, которые он носил при жизни на теле своем, трижды прогремели, как гром. От грома того исчезли все нечистые духи, и уже более не показывались по молитвам преподобного отца Александра». Мы, слыша это, записали. Сие чудо совершилось 7150 года (1642 г. от Р. Х.) марта 7 дня.

Чудо о боярине, просившем чадородия

Псковских пределах, на реке Великой, в 45-ти верстах от города Пскова, жил некто дворянин Афанасий Феодоров Вениаминов. Он был муж благочестивый, богобоязненный и весьма нищелюбивый, и имел жену именем Евдокию. Оба они находились в великой скорби, что у них не было детей мужеского пола, но все рождались дочери. Сильно молили они Человеколюбивого Бога, чтобы Он даровал им сына.

Однажды Афанасий сказал жене своей: «Слышал я о преподобном отце Александре, что Бог творит много чудес у гроба его и даже говорят, что обрели в нетлении честное и святое его тело. Дадим и мы обещание к нему, да умолит о нас Бога, чтобы нам сподобиться получить желаемое от Него; я убежден, что всякий, ищущий с верою помощи у святых, получит ее». В доме у них имелся образ Пресвятой Троицы и преподобного отца Александра Чудотворца, пред которым они оба и помолились усердно со слезами несколько времени, говоря так: «Помилуй нас, рабе Божий, преподобне отче Александре, и умоли о нас Всемогущего Бога, да подаст нам, ради святых твоих молитв, плод чрева мужеский пол, и с ним идем во обитель Живоначальной Троицы и к цельбоносным мощам твоим помолиться и обещанные тебе обеты воздадим». Это и подобное сему говорили они в молитве своей, после которой твердо были уверены, что не будут посрамлены в надежде своей.

Через год после их обещания пришли они в обитель Святой Живоначальной Троицы и преподобного Александра Чудотворца, принеся с собою и младенца-мальчика, и просили отслужить молебен у гроба Преподобного. Приложившись к чудотворному и цельбоносному телу его, много благодарили Бога и Его угодника, великого чудотворца, преподобного отца Александра, говоря: «Яко дарова нам Бог отроча сие молитвами его». Затем, устроив хорошее угощение для братии и раздав достаточно милостыни, отправились в дом свой, радуясь и славя Бога и преподобного Александра.

Чудо о расслабленном

Некто дворянин Андрей Данилов Антонов, живший в селении Кусяге *), что недалеко от Сясь-реки, заболел расслаблением всего тела своего и подвергся умопомешательству. Родители его сильно скорбели о том; возили его по святым церквам и много истратили денег на врачей, но никакой пользы от них не было.

Однажды вспомнили они о великом чудотворце, преподобном отце Александре, что у гроба его Бог творит множество исцелений, и, взяв сына своего, привезли в обитель Живоначальной Троицы и преподобного отца Александра. Пробыв в обители семь дней, они молились Богу, Пречистой Богородице и преподобному Александру Чудотворцу о исцелении сына их, но не получили по прошению своему, и отправились обратно домой. После того они сильно сокрушались и плакали, раскаиваясь в том, что сначала не молились Преподобному, будучи давно наслышаны о преславных чудесах, бывающих от честных и многоцелебных мощей его, и говорили: «О како мы недостойны всуе трудихом себе, и искахом врачев, и погубихом много имения нашего, и не токмо никоеяже пользы себе и чаду своему сотворихом, но и велию беду и печаль горше перваго приобритохом! Прогневахом бо скораго всяких недуг врача и безмезднаго исцелителя».

И тотчас скорый на помощь преподобный отец Александр услышал воздыхание их и не презрел моления их, подав исцеление болящему, который встал с постели своей, как никогда и не болел.

Тогда они воздали хвалу Богу, Пречистой Богородице и скорому помощнику, преподобному чудотворцу Александру. В скором времени после того вышеупомянутый Андрей, весьма радостный, опять пришел в обитель святого и, попросив отслужить молебен у гроба Преподобного отца, с большими слезами облобызал честные его мощи и рассказал о себе подробно игумену и братии, как Бог исцелил его молитвами преподобного Александра. Затем с радостью, славя и благодаря Бога, отправился в дом свой.

• ) Кусяга - селение Новоладожского уезда СПб. губ.

Чудо об отроке Димитрии

7-ми верстах от города Олонца, вверх по реке Олонке, была церковь Рождества Христова. Недалече от той церкви, в деревне Гейтолицы, жил некто, именем Захарий, дошедший до крайней нищеты; он имел у себя сына Димитрия. Отрок этот, по неисповедимым судьбам Божиим, с малых лет находился во власти нечистого духа, который иногда сваливал его, а иногда напрягал все члены его, до того что у него изо рта шла пена, и мучил его тот лютый бес тринадцать лет или более.

Родитель, видя такие тяжкие страдания сына, болезненно, из глубины сердца, с горькими слезами молился Господу Богу и Пречистой Его Матери, призывая на помощь и святого отца Александра Чудотворца. По прошествии некоторого времени они оба отправились в обитель Пресвятой Троицы и преподобного отца Александра помолиться у цельбоносных мощей его. Когда же достигли обители Преподобного, нечистый дух сильнее начал мучить его, так что на всех видящих его напал великий страх, и никто не соглашался ради этого пустить их к себе в келию. По приказанию настоятеля им дали отдельную келию за оградой монастыря, где и прожили они некоторое время в молитве к преподобному Александру Чудотворцу. Скорый помощник и готовый всегда к послушанию врач явился страдальцу отроку таким образом: однажды, сидя в келии, явно видит он в небольшое отверстие преподобного отца Александра, идущего по воде через озеро, из рощи от своей церкви. Он, ободряемый надеждою, мысленно начал просить преподобного о даровании исцеления. Преподобный, придя к нему в келию, сказал: «Чадо Димитрие, аще хощеши исцеление получити, обещайся пребыти зде во обители сей у Святой Троицы до кончины своея, труждатися на братию, и Господь исцелит тя от болезни сея».

Отрок с великими слезами припал к ногам Преподобного, обещаясь сделать так, и Преподобный сейчас же стал невидим, а отрок с того времени сделался совершенно здоровым, как бы и никогда не болел, и вскоре пошел со своим отцом ко гробу преподобного Александра, с великою радостью благодаря Бога, и, со слезами выслушав молебен, приложился к мощам святого. С того времени они оба с отцом пребывали в монастыре, до самой кончины своей, в трудах и подвигах, славя Святую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа. Чудо сие было в 7159 году (1651 г. от Р. Х.), июня 15 дня.

Сказание о слепой жене

Женщина по имени Анна была слепой уже четыре года. Услышав о чудесах, которые происходят у гроба Преподобного, пошла в обитель в день праздника Сошествия Святого Духа. В церкви было очень много людей. Анна была бедной и не смогла зайти во внутрь. Она осталась стоять в дверях. Она в отчаянии воскликнула, что не сможет подойти и поклониться к святому гробу. Тогда ей явился сам отец Александр, взял за руку и провел к своему гробу. Женщина припала к нему, моля вернуть ей зрение. И в тот же миг снова стала видеть.

Второе обретение святых мощей преподобного Александра Свирского в 1998 году

Власть большевиков установилась на севере (в Петрозаводск е, Олонце, Лодейном Поле) 5 января 1918 года, до этого власть была в руках меньшевиков и эсеров. Из тех архивных материалов, что сохранились и не были уничтожены потом врагами Церкви, мы узнаем подробности развернувшейся в те дни кампании.

Неслучайно после захвата власти в стране безбожниками, первыми были поруганы и пленены именно мощи преподобного Александра. 6 января представители большевистской власти были уже у мощей преподобного Александра Свирского. Спрашивается, какая сила привела их к святыне уже в первый день их правления на Святой Руси? Для верующего человека ответ прост - злым планам «извергов рода человеческого» мешала Божья сила, являемая в нетленных мощах, они ненавидели святыни, стремились сокрушить их. Шесть раз большевики подходили к мощам святого преподобного Александра Свирского, и только на шестой вывезли из монастыря - видно, сковывал их благоговейный страх перед святыней, трудно было вершителям зла переступить через него - «и бесы веруют и трепещут» (Иак. 2:19). Убрав эту трудноодолимую преграду, большевики и объявили начало «кампании по ликвидации мощей», которая происходила с 1919 по 1922 г. (Мы представляем некоторые материалы тех лет в сокращенном виде.)

Об одном из неудачных для большевиков приходов в обитель в марте 1918 года имеется сообщение в документах управляющего делами Совета Народных Комиссаров В. Бонч-Бруевича - этот видный в то время политический деятель впоследствии возглавил Музей религии и атеизма в Ленинграде. Из сообщения: «В монастыре возбужденная до дикого фанатизма реакционной агитацией монахов разъяренная толпа, демонстративно устроившая крестный ход, [совершила] избиение представителей Лодейнопольского уездного исполкома, делигированных в монастырь для учета имущества». Далее сообщается, что комиссия и пять красноармейцев, их сопровождавших, могла подвергнуться грубому самосуду, поэтому убралась, «дабы избежать жестокой расправы». Позже в документах Олонецкого Губчека на одном из заседаний принимается решение, согласно которому представителям властей необходимо вести себя так, чтобы не раздражать людей и избегать ненужных кровопролитий.

При монастыре действовал «Союз охраны церквей и часовен». Для расследования деятельности этого Союза в апреле 1918 года был послан отряд из 50 человек, в задачу которых входил арест «главарей Союза». Настоятель монастыря архимандрит Евгений был арестован 30 сентября 1918 года, в Олонецком ЧК, куда он был вызван повесткой 29 сентября 1918 г. Вместе с ним был арестован казначей монастыря иеромонах Варсонофий и иеромонах Исайя. Они вышли из монастыря, еще не зная, что больше в него не вернутся. В олонецкой тюрьме в ночь с 29 на 30 октября 1918 г., как это мы узнали из архивных документов, они были расстреляны).

В многочисленных современных публикациях по поводу кровавых событий, происшедших 23 октября 1918 года в Свирском монастыре, сообщается, что расстрел настоятеля и еще пяти монахов произошел в этот день за стенами монастыря, где они и были захоронены. Это неверно, так как, согласно документам, в это время арестованные находились в Олонецкой тюрьме. Но вполне возможно, что кровь в этот день в монастыре действительно была пролита.

Ситуация в стране и в Олонецком крае в это время для большевиков становилась все более трудной, поэтому судьбу мощей святого Александра нужно было решать скорее. Экономическое и военное положение края было угрожающим.

Зимние месяцы 1919 года: наступление белых на подступах к Петрозаводску и Олонцу, на Мурманской железной дороге перебои с перевозкой продуктов, топлива, голод, нестроения в рядах руководящей партии большевиков. В одном из документов рассекреченного недавно Партархива ВНИК ВКП(б) сообщается: «Необходима экстренная помощь в целях спасения от всеобщего вымирания крестьянской массы нашего уезда…» Дальше высказывается надежда на Центр и боязнь бунта. 14 февраля 1919 года на заседании Северного областного комитета РКП(б) Зиновьев подчеркнул, что Карельский фронт - один из участков фронта, признанный «наиболее ответственным в данный момент по угрожаемости», притом что «в ряде районов Олонецкой губернии неприятель пришел к активной почти открытой агитации за восстание против большевиков». Под пристальным наблюдением Зиновьева находилась и судьба мощей преподобного Александра. В архиве имеется телеграмма, посланная Зиновьеву: «Просим принять решительные меры к высылке комиссии по александросвирскому вопросу, согласно поданного заявления товарища Элинсона, председателя Комитета коммунистов из Лодейного Поля». 19 декабря 1918 года на Президиуме Исполкома северной области, где присутствовали Зиновьев, Равич, Копяткевич, Костина, было принято постановление «О посылке комиссии в Александро-Свирский монастырь для исследования мощей». Постановили: «Комиссариату Здравоохранения создать врачебную комиссию со специалистом химиком для исследования мощей» ****). После того как комиссией было выяснено, что мощи - это не «восковая кукла» и не «скелет в тапочках», а подлинная нетленная святая плоть, большевики начали кампанию по сокрытию мощей.

Гроб с мощами был доставлен в Лодейное Поле, где помещен в часовне при больнице, часовня была местными властями опечатана. Местный Чрезвычком не решался определять судьбу мощей самостоятельно, в Центр был послан запрос - «не найдет ли центр останки преподобного исторической реликвией и, если найдет их таковой, то власти препроводят их во гробе в г. Петрозаводск и приобщат его в местном историческом музее, если же нет, то распорядится поступить с ними по своему усмотрению».

Нужно отдать дань памяти академику Петру Петровичу Покрышкину, который не побоялся в то лютое время гонений сделать бескомпромиссное заключение на запрос чекистов: «Признавая мощи прп. Александра Свирского безусловно исторической реликвией, местонахождение которой должно быть в Храме, просим принять меры по охранению этой народной исторической ценности». Это было написано во времена ареста ученых Петрограда, во времена голода и массового террора, нужно было особое мужество, чтобы написать такое заключение! Известно, что П. П. Покрышкин не стерпел всего ужаса воцарившейся лжи того времени и ушел в один из нижегородских монастырей, прислав оттуда письмо, в котором сообщает, что отказывается от всех научных званий и почестей. Монашеская жизнь его была короткой, он умер в 1922 году во время эпидемии брюшного тифа. Вечная ему память!

О мироточении святых мощей преподобного Александра Свирского

Миро (благовонное драгоценное масло) в Священном Писании и в Священном Предании является символом Божественной милости, мира и любви. Вспомним слова 132 псалма: "Се, что добро и что красно, но еже жити братьем вкупе. Се яко миро, сходяще на браду Аароню..." Имя Жениха - Христа в Песни Песней сравнивается с разлитым миром. Еще на горе Синай Бог повелевает Моисею сделать особое миро для священного помазания. Так, миро стало символом харизматической (благодатной) власти. Впоследствии миром помазывались цари, пророки и священники. Миро служило также для погребального помазания. Когда Мария Магдалина возлила на Христа драгоценное миро, она приготовила Его тело к погребению.

Впоследствии миро станет символом Духа Святаго и Его дарований. Во время таинства миропомазания священник помазует крещаемого со словами: "Печать дара Духа Святаго". Таким образом, в миро сосредоточена сила Дара Духа Святаго.

Миро появляется в результате особого сверхестественного явления - мироточения. Оно необъяснимым образом истекает из останков святого, либо из его гробницы, либо из его изображения. Это удивительное событие. И еще более удивительным оно представляется после полученных исследований, проведенных биохимиками. Оказывается, в миро присутствуют те компоненты, которые входят в состав живого организма, в частности, в нем содержится 75 мг животного белка на 100 мл. Это означает, что плоть святого остается живой, и по воле Божией в ней могут начаться синтетические процессы - нам же дано видеть только результат свершаемого чуда - капли мира.

Мироточение не засвидетельствовано в Священном Писании. Однако это чудо присутствует в Священном Предании почти с самого начала Церкви. Из гробницы св. Иоанна Богослова ежегодно в день памяти его исходило некое тонкое благовонное миро, от которого происходили многие исцеления. В "Деяниях Апостола Филиппа" (памятник II-III века) говорится о том, что после кончины Апостола от него исходило благовонное миро. В "мученичестве Феодота" (III век) также говорится об истечении мира от останков мученика. Особенно прославлен этим чудом св. Димитрий Солунский, замученный в 304 году, которого греки называют Мировлит, то есть - Мироточивый. Древнейшее свидетельство об исцелении от сверхъестественно истекшего мира из мощей св. Димитрия относится к шестому веку. Надпись из города Сангины (VI век) гласит, что одна женщина исцелилась, "почерпнув святое миро из колодца, в котором лежит тело св. Димитрия, его (т.е. миро) источая. Мощи св. Димитрия источали миро постоянно и в таком количестве, что множество приходящих могли взять себе небольшую часть этого мира; сохранилось множество флаконов VI-Х века, как зримое свидетельство этого чуда. По свидетельству св. Иоанна Дамаскина (против Константина Кавальского, о святых иконах) "многие тела святых источили миро". Когда в 1087 году мощи св. Николая Чудотворца переносились из Мир Ликийских в Бар, его гроб был полон мира.

Молитва иная преп. Александру Свирскому чудотворцу.

священная главо, ангеле земный и человече небесный, преподобне и богоносне отче наш Александре, изрядный угодниче Пресвятыя и Единосущныя Троицы, являй многия милости живущим во святей обители твоей и всем, с верою и любовию притекающим к тебе! Испроси нам вся благопотребная к житию сему временному, и нужная к вечному спасению нашему. Пособствуй предстательством твоим, угодниче Божий, пред Господем на враги видимыя и невидимыя. Верных рабов Его, в скорби и печали день и нощь вопиющих к Нему, многоболезненный вопль да услышит и да изведет от погибели живот наш. Да в мире глубоце пребудет святая Православная Церковь Христова, и в благостроении зиждется отечество наше, во всяком благочестии нерушимо. Буди всем нам, чудотворче святый, помощник скорый во всякой скорби и обстоянии. Наипаче же в час кончины нашея явися нам заступник благосердый, да не предани будем на мытарствех воздушных власти злобнаго миродержца, но да сподобимся непреткновеннаго восхода в Царствие Небесное. Ей, отче, молитвенниче наш присный! Не посрами упования нашего, не презри смиренная моления наша, и предстательствуй за нас пред престолом Живоначальныя Троицы, да сподобимся вкупе с тобою и со всеми святыми, мы недостойнии, в селениих райских славити величие, благодать и милость Единаго в Троице Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.